12月4日，主題為“建造幻像”的人文城市攝影展在四川的成都當(dāng)代影像館舉辦，開啟2021年三聯(lián)人文城市季的序幕。展覽試圖探討當(dāng)城市的實(shí)體空間與數(shù)字媒介之間的邊界被打破之后，如何創(chuàng)造公共新體驗(yàn)，催生新的共同體。

攝影技術(shù)從誕生之日開始，就和城市之間產(chǎn)生了密切關(guān)聯(lián)。1826年，法國發(fā)明家約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯（Joseph Nicéphore Nièpce）在住所里，用他的相機(jī)和日光蝕刻法，對著窗外鄰居的屋頂，用8小時(shí)曝光后拍攝了世界上第一張照片——《勒古拉斯的窗外風(fēng)景》。攝影的原初敘事暗示了它與城市空間親密且充滿張力的關(guān)系：城市隨著時(shí)間不斷流動(dòng)與變化，而攝影師則貪婪卻徒勞無功地試圖捕捉下它的幻像。18世紀(jì)末人類世的開啟推動(dòng)著城市主義的快速進(jìn)程，在短暫的時(shí)間內(nèi)城市達(dá)到了過去無法想象的尺度與規(guī)模，新的城市生活形態(tài)也因此誕生：更多樣復(fù)雜的文化與社區(qū)，跨越城際或國界的快速移動(dòng)，基于新技術(shù)的管理與規(guī)劃手段，從無度擴(kuò)張到尋求可持續(xù)發(fā)展的整體轉(zhuǎn)向……影像媒介也在技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，在城市空間內(nèi)不斷擴(kuò)張，從模擬攝影到數(shù)碼攝影，從智能手機(jī)、社交媒體到無處不在的LED屏幕。在城市主義與影像生產(chǎn)同時(shí)過載的當(dāng)下，影像與城市間的關(guān)系正在被重新塑造。

按照兩位策展人——連州國際攝影年展創(chuàng)始人和連州攝影博物館的聯(lián)合創(chuàng)始人段煜婷、連州攝影博物館副館長胡若灝的設(shè)計(jì)，展覽將城市與影像間不斷轉(zhuǎn)化和發(fā)展的關(guān)系置于多聲部的歷史情境中來考量。策展人闡釋，“建造幻像”一是指攝影對城市的反映因?yàn)榫哂羞x擇性，影像依舊是對現(xiàn)實(shí)的一種虛幻的折射；而另一重含義，則是對城市建設(shè)所經(jīng)由的路徑進(jìn)行一種批判性的思考——一輪輪轟轟烈烈的城市建設(shè)，以及方便城市管理和建設(shè)的技術(shù)進(jìn)步，究竟把我們引向了何方？

在“歷史軸”的部分，不同來源的公共領(lǐng)域檔案資料勾勒出一條關(guān)于城市影像隨技術(shù)手段而發(fā)展的歷史脈絡(luò)：從早期攝影實(shí)踐者們對城市的采樣式記錄，到查爾斯·馬維爾（Charles Marville）在奧斯曼時(shí)期拍攝的巴黎城市改造檔案，又到全景、航拍等因技術(shù)賦予人們的新觀看視角，再到互聯(lián)網(wǎng)公司打造的“終極城市影像數(shù)據(jù)庫”——街景地圖，面對著前所未有龐大數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫的人們開始挪用、解構(gòu)、對抗影像檔案，并以更為開放、多元的方式用影像參與塑造對城市空間的想象。

當(dāng)代影像作品則以和歷史檔案并置的方式出現(xiàn)，作為補(bǔ)充敘述的聲音。胡若灝介紹，本次展覽正是希望能夠通過這些當(dāng)代藝術(shù)家們的作品，展現(xiàn)更多的城市和片區(qū)，而不是將視角局限在大量被關(guān)注的熱門城市之中。這些具有當(dāng)代藝術(shù)精神的、多元的城市影像能在展覽中與歷史檔案相互碰撞，向觀眾展現(xiàn)城市影像廣闊的可能性，得以更整體地去了解城市與影像之間生動(dòng)的關(guān)系。

四象亭效果圖 ? 郭廖輝建筑工作室（Atelier Guo）

在進(jìn)入影像和圖像世界之前，參觀者首先會(huì)在下沉廣場中發(fā)現(xiàn)建筑師郭廖輝的空間裝置作品《四象亭》。下沉廣場的三邊立面中央都設(shè)置了柱子，人們無法站在廊子的中部駐足觀看，空間產(chǎn)生了分散的領(lǐng)域和鏡像關(guān)系。建筑師希望利用風(fēng)車狀的布局調(diào)解這種錯(cuò)位失效的狀態(tài)，并去制造一個(gè)新的場所?！端南笸ぁ酚伤拿嫱耆粯拥膲w圍合而成，四面墻分別指向四個(gè)方向，使原先穩(wěn)定的空間在中心產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)。通過半透明建筑材料的使用經(jīng)營自然光影，從而產(chǎn)生影像的隱喻，調(diào)動(dòng)和喚醒參觀者的觀感，為主體展覽部分預(yù)熱。

《勒古拉斯的窗外風(fēng)景》? 哈里蘭索姆人文研究中心，德克薩斯大學(xué)，奧斯丁

尼埃普斯《勒古拉斯的窗外風(fēng)景》這幅古老的照片作為檔案被放置在展廳起始和結(jié)束都必將經(jīng)過的位置，旁邊則是法國與黎巴嫩籍的攝影師和視頻藝術(shù)家納迪姆·阿斯法（Nadim Asfar）的作品《貝魯特作為項(xiàng)目》。兩個(gè)作品中，有著呼應(yīng)的拍攝形式：攝影師都由住所為中心進(jìn)行拍攝，住所的空間就仿佛他們攝影設(shè)備的暗箱。而在阿斯法的鏡頭下，由窗外的瀝青馬路、破敗的房屋和屋內(nèi)墻壁、地板、橫梁共同組成的城市幻像更透露出他焦躁不安的心境——在2006年的戰(zhàn)爭中，貝魯特和整個(gè)國家一起見證了大規(guī)模的、極其暴力的空襲。阿斯法所在的公寓也危在旦夕，隨時(shí)有可能被轟炸摧毀，似乎只有舉起攝影機(jī)，才能暫時(shí)存留住寓所與風(fēng)景。

《貝魯特作為項(xiàng)目》中的《在白天生活》系列 ? 納迪姆·阿斯法（Nadim Asfar）

歷史影像中，有不少城市影像都是作為城市建設(shè)的官方檔案被拍攝。1860年，美國攝影師詹姆斯·華萊士·布萊克（James Wallace Balck）乘坐熱氣球空中女王號(hào)，拍攝了名為《波士頓，在鷹與大雁視角下》，它被認(rèn)為是人類歷史上現(xiàn)存的第一張成功的航拍影像。人類因此擁有了一種非人的、帶有超越性的觀看視角。不斷飛升的鏡頭似乎開啟了某種全知敘事，一種絕對宏觀的觀看誕生了。逐漸地，航拍技術(shù)便成為了為城市建設(shè)提供便利的工具，被廣泛用于測繪、事故測量、證據(jù)搜集、策劃與預(yù)測等公共用途。

《波士頓，在鷹與大雁視角下》? 大都會(huì)博物館

歷史上的航拍鏡頭多集中在中心區(qū)域的記錄，而當(dāng)代作品則充滿對邊緣區(qū)域的關(guān)注。與這張《波士頓，在鷹與大雁視角下》的歷史影像，展陳于同一空間的作品，是來自墨西哥當(dāng)代攝影師帕布羅·洛佩茲·魯茲（Pablo Lopez Luz）的《大地景象》。這是一系列對于墨西哥城郊區(qū)的航拍景觀照片。它們試圖呈現(xiàn)墨西哥城長久以來的人口過剩和城市整體規(guī)劃的缺失，如何用永久性地改造了這座城市的地形，并深刻地改變城市與城市周邊、居民與居住空間之間的關(guān)系，催生了一片不斷擴(kuò)張和變化、永遠(yuǎn)處在動(dòng)態(tài)之中的社會(huì)景觀。同樣都是航拍的方式，魯茲的照片卻完全用一種個(gè)人化的視角，去表達(dá)對城市失序擴(kuò)張的疑問。

《大地景象》? 帕布羅·洛佩茲·魯茲（Pablo Lopez Luz）

2007 年 5 月 29 日，世界上第一個(gè)街景服務(wù)誕生了，城市影像記錄的范圍開始以前所未有的程度擴(kuò)張。人們能坐在家中漫游遠(yuǎn)在千里之外的某座城市，全景式考察某座標(biāo)志性建筑的外觀，或放大以辨識(shí)某個(gè)餐廳的招牌文字。至 2016 年，街景地圖已在超過3000個(gè)城市拍攝了街道圖像，那通過影像去記錄下城市每個(gè)角落的欲望終于得到了執(zhí)行，漫步在虛擬步道之中的人們不禁問：在這之后呢？

荷蘭當(dāng)代藝術(shù)家理查德·維根（Richard Vijgen）的作品《被刪除的城市》提供了關(guān)于城市影像數(shù)字檔案如何被利用的另一種想象——人們不經(jīng)意間就會(huì)拋棄一個(gè)虛擬世界，而選擇另一個(gè)虛擬空間，并不會(huì)在意曾經(jīng)的生活記憶可能會(huì)無處安放。GeoCities 是 1994 年創(chuàng)立的網(wǎng)絡(luò)托管服務(wù)商。當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)在大多數(shù)人眼中依然十分陌生與抽象，通過結(jié)合城市這一直觀概念與免費(fèi)易用的服務(wù)，GeoCities 很快獲得巨大成功。用戶可以通過 Geocities 輕松地創(chuàng)建自己的主頁，并根據(jù)自身主頁內(nèi)容類型選擇希望入住的區(qū)域，如“時(shí)尚大道”(FashionAvenue)屬于時(shí)裝精與時(shí)尚從業(yè)人員，“維也納”(Vienna)則屬于古典音樂愛好者。GeoCities于1999年被雅虎收購，在 2009年被關(guān)閉與刪除?！侗粍h除的城市》是可被視為一座數(shù)字龐貝城，凍結(jié)了這座虛擬城市被早期網(wǎng)絡(luò)公民社群遺棄前的最后一刻。維根將被挖掘出的文件系統(tǒng)描繪為一張城市地圖，根據(jù)它們包含的文件數(shù)量在空間上被排列出不同大小的社區(qū)和單個(gè)地塊，并在被放大后顯示單獨(dú) html 頁面中所包含的圖像。圖像承載著記憶的遺物，成為這座數(shù)據(jù)廢墟重組而成的新城市中的住戶，固守在一個(gè)個(gè)由早期網(wǎng)絡(luò)公民通過線上社會(huì)表達(dá)實(shí)踐而形成的社區(qū)之中。

《被刪除的城市》? 理查德·維根（Richard Vijgen）

城市的歷史影像中，也滲透著對城市過去和未來的想象。芬蘭首都赫爾辛基在上世紀(jì)80年代，便已經(jīng)創(chuàng)建了第一個(gè)關(guān)于城市建筑物的三維模型。它目前有兩個(gè)視覺質(zhì)量較高的實(shí)景網(wǎng)絡(luò)城市模型，分別基于2015年和2017年的航拍照片。它們是一個(gè)城市信息模型和一個(gè)基于信息模型的能源和氣候地圖集；以及一個(gè)基于規(guī)劃沙盤模型的1915年三維城市模型。通過這些模型，人們能夠回到2015年的夏天，去參觀那些你從未想到會(huì)去的地方，找到你的家；往2017年夏天的赫爾辛基，體驗(yàn)潮流音樂節(jié)，在科基亞薩利動(dòng)物園看大型貓科動(dòng)物，走過卡拉薩塔瑪?shù)淖娓钢畼?；查?915年那個(gè)未被完整實(shí)施的明克尼米 - 哈格(Munkkiniemi-Haaga)城市計(jì)劃――那是過去，和過去之未來的幻像。 

與此形成對應(yīng)的、來自國內(nèi)藝術(shù)家歐寧和曹斐的實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片《三元里》則代表了對城市中不同時(shí)空的另一番思考?！叭铩笔菑V州火車站以北的一個(gè)城中村。伴隨著急促的音樂，鏡頭旋轉(zhuǎn)切換，用特寫、俯視和地面角度掃射城中村的街道。高樓的包圍之中，是村里的祠堂，和西關(guān)大屋廊屋瓦檐圍成的天井。和破敗房屋形成鮮明對照的，則是掛滿潮流衣服和發(fā)飾的攤位。這部片子不再僅僅關(guān)于城市的當(dāng)下，它串聯(lián)出三元里反殖民歷史、現(xiàn)代化與嶺南宗族文化間的沖突、晦澀不明的城市發(fā)展方向等線索。在城市舊日痕跡快速被抹去的今天，它通過出人意料的剪輯方式同時(shí)“保存”了廣州這座城市的歷史、現(xiàn)在與未來。

《三元里》? 歐寧、曹斐

城市的歷史檔案和來自15個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家或藝術(shù)家組合的影像交織在一起，形成了關(guān)于“建造幻像”的二元講述。正如策展人所說，它們一種是作為工具或檔案不斷捕捉城市的肌理，在技術(shù)的推動(dòng)下生產(chǎn)出無處可尋覓“人”之蹤跡的巨大數(shù)據(jù)；而另一種作為藝術(shù)實(shí)踐的城市影像，則提倡擁抱個(gè)體價(jià)值，試圖去創(chuàng)造一個(gè)新的想象城市空間，挖掘“人”在其中能得到對抗城市巨大存在的可能性?！盎孟耖g不斷震蕩，重疊交錯(cuò)出新的幻像。我們能看到一扇望向城市的窗，或無數(shù)望向未知之地的屏幕，一條踏著虛實(shí)交際邊界的步徑，沿途是本應(yīng)永遠(yuǎn)無法相遇的人與人、社區(qū)與社區(qū)，城市不斷折疊成為包含了過去、現(xiàn)在與未來的抽象藍(lán)圖，而一座公寓作為關(guān)于照相機(jī)的終極空間比喻，坐落在幻像的正中央?！?/p>

主辦：三聯(lián)生活傳媒有限公司

協(xié)辦：成都傳媒集團(tuán) 成都當(dāng)代影像館

承辦：連州國際攝影年展

鳴謝：成都市金牛區(qū)人民政府 瑞士文化基金會(huì)上海辦公室

展期

2021/12/04-2022/02/28

周二至周日10:00-18:00（17:00停止入場）

周一閉館（國家法定節(jié)假日除外）

展覽地點(diǎn) 

成都當(dāng)代影像館下沉廣場及B廳（成都市金牛區(qū)中環(huán)路金府路段府河攝影公園東側(cè)）

參展藝術(shù)家 

納迪姆·阿斯法

米提·朗克里提亞

楊圓圓 

科琳娜·薇歐奈

克勞迪婭·賈瓜里貝

鳥頭

帕布羅· 洛佩茲·魯茲

邁克爾·沃爾夫

理查德·維根 

庫爾特·卡維佐+蘇黎世應(yīng)用科技大學(xué)

環(huán)形國度 

蔡旻皓 

歐寧+曹斐 

博爾哈·拉隆多+迭戈·桑切斯

郭廖輝建筑工作室

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