2023年5月6日至5月23日，中國影像故事系列展——“記憶無銘”影像展在北京服裝學院7號樓1號展廳展出。展覽呈現(xiàn)中國攝影領(lǐng)域三位極具影響力的攝影藝術(shù)家張崇岫、柳軍、楊越巒的攝影作品，聚焦中國紅色革命影像，講述中國故事。

本次攝影展旨在探索中國影像的宏大敘事體系，由北服攝影專業(yè)教師帶領(lǐng)本科生及研究生以展覽為實踐教學平臺，組建團隊完成策劃展覽、藝術(shù)呈現(xiàn)以及內(nèi)容傳播等相關(guān)工作。展出的作品進行了大量的修復工作，比如一幅1.9m×2.8m的巨幅照片，原本是一張135mm的底片，尺寸約2-3cm，經(jīng)過掃描采集、數(shù)字處理、輸出打印等一系列修復步驟，最終將其進行100倍放大，得到在展覽中呈現(xiàn)的樣貌。這些工作均由北京服裝學院時尚傳播學院數(shù)字色彩應(yīng)用實驗室監(jiān)制完成，是探索建立中國數(shù)字影像呈現(xiàn)標準的重要實踐。

據(jù)策展人之一董冬介紹，在高校舉辦紅色影像展有重大的教育意義，通過近距離觀看著名攝影家的影像作品，讓攝影專業(yè)學生們感受到前輩的精神，通過影像作品回到那個艱難的年代，體會先烈們的頑強奮斗。

本次展覽由北京服裝學院主辦，安徽省攝影家協(xié)會協(xié)辦，北京服裝學院時尚傳播學院承辦。

藝術(shù)家簡介及評價

張崇岫

攝影家、作家、編?。?/p>

1929年10月出生于安徽省巢縣；

1942年秋參加新四軍；

1950年冬，21歲參加抗美援朝戰(zhàn)爭，擔任中國人民志愿軍第九兵團政治部攝影組長；

著有《戰(zhàn)地之星》《流星》《高敬亭》《日出長江》《長津湖史詩》《英雄CHINA丁》等影視劇本、畫冊、小說；

2021年11月，張崇岫向安徽省檔案館捐贈80件珍藏攝影作品。

入朝隨軍作戰(zhàn)兩年多時間，張崇岫攜帶著一部相機、幾十卷膠卷，拍攝下了一兩千張戰(zhàn)地照片?！澳z卷很珍貴，拍一張就要成功一張，長津湖戰(zhàn)役我只用了3卷膠卷?！边@是張崇岫給自己制定的嚴格標準，而他也基本做到了，甚至有時候拍攝時自感是“廢片”，最后沖洗出來，也成了一張不錯的影像。正因為膠卷珍貴，張崇岫也不打無準備的仗。在拍攝前，他常有自己的構(gòu)思，也愿意為拍到一張照片去付出一切。——《安徽日報》

張崇岫以其勇于為國獻身的精神、嫻熟的攝影技術(shù)留下的極具戰(zhàn)爭氛圍和敵我激烈沖突的珍貴瞬間影像，在中國軍事攝影史上十分難得，為偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭留下了極其可貴的歷史見證。張崇岫的戰(zhàn)地攝影作品引發(fā)專家學者對軍事攝影的重新審視和深度思考。發(fā)現(xiàn)張崇岫是用好紅色資源的積極開拓，也是向偉大歷史創(chuàng)造者的致敬，更是向當代攝影人發(fā)出的使命和擔當。——《中國攝影報》

柳軍

著名軍事攝影家

中國攝協(xié)第九屆副主席

原《解放軍畫報》社社長

中國攝影金像獎獲得者

中國攝影家協(xié)會藝術(shù)攝影委員會主任

5次榮立二等功（1次二等戰(zhàn)功）、 3次榮立三等功

代表作品有《如此父母官》《不要忘記他們》《雪域親情》《力量之源》《習主席九.三大閱兵》等

擁有“第三只眼”不易，柳軍的作品已顯示出了其創(chuàng)作實力，綜觀他的其他作品，盡管還有稚嫩之處，如有的畫面不太講究構(gòu)圖，如《連值日員》，有的展示的生活過于瑣屑，如《訓練間隙》，還有的作品缺乏更豐富的內(nèi)涵，給人一種一覽無余的印象。但毫無疑問，柳軍是一個有銳氣的軍旅攝影家，我希望他能向生活中掘一口深井，突出自己機智幽默的風格，用手中的照相機，為時代奉獻更好的軍旅攝影作品。鐵馬金戈中覓萬縷柔情，難，但有價值。絕對！——高洪波

楊越巒

中國攝影家協(xié)會副主席

中國攝影家協(xié)會理論攝影委員會主任

中國攝影金像獎獲得者

河北省文聯(lián)副主席

河北省攝影家協(xié)會主席

出版有專著《中國·野長城》

長城攝影專題作品曾在國內(nèi)外多個攝影節(jié)、藝術(shù)畫廊展出

沙土而為磚，磚而為長城；百姓而為戰(zhàn)士，戰(zhàn)士而為烈士；戰(zhàn)而為士，歿而成殤；長城磚而為墓碑，墓碑而為百姓家用之物；長城磚墓碑而為文物，文物而為藝術(shù)影像文獻……長城磚墓碑，經(jīng)與人的種種遇合，在土、磚、碑、日用、文物、文獻之間輾轉(zhuǎn)——這期間，有著難以描述的歷史邏輯。——汪素

我對每一塊長城磚墓碑都使用固定機位、居中、格式化拍攝，后來這組照片做展覽，我特意要求輸出照片是28英寸，因為這個尺寸能使磚碑實物和影像尺寸一樣大。對我來說，借助這些與實物等大的磚碑肖像，目的是想讓觀者如同親見，以此記錄歷史，也試圖以圖像方式復原歷史。”——《新京報》

通過藝術(shù)的塑造，長城不再是一個單純的地理或歷史意義上的建筑，而是一個人類文明的符號，是集體記憶的載體，是中華民族精神的隱喻。而楊越巒對中國傳統(tǒng)文化符號進行的個性化表達與闡釋，不僅可以讓萬里長城以影像的方式留存下來，更是直指長城被破壞和亟待保護的客觀現(xiàn)實，以喚起更多人對長城的關(guān)注。——《中國藝術(shù)報》

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