 

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《相與抽象》在對(duì)象的存在中尋找那些基本視覺元素的構(gòu)成可能性，在秩序與自由之間建立微妙的平衡，在遮蔽與發(fā)現(xiàn)、偶然與控制中表達(dá)對(duì)抽象的結(jié)構(gòu)性和表現(xiàn)性的感悟，這些圖式既是抽象的又是富有表現(xiàn)力的，同時(shí)始終堅(jiān)持?jǐn)z影這一視覺手段的固有特征：直接與瞬間。最終，使這個(gè)抽象結(jié)構(gòu)成為約翰·伯格所說的藝術(shù)家自己的“特殊的說法”。

在人類歷史上，馬是人類生產(chǎn)和生活的親密伙伴。古今中外以馬為題材和表現(xiàn)對(duì)象的文藝作品很多了；就攝影而言，拍攝馬、表現(xiàn)馬的作品也很多了。在這樣的情況下，進(jìn)行馬的攝影創(chuàng)作，是很難突破和創(chuàng)新的，何      況在人工智能風(fēng)起云涌的今天，馬正在退出人類的生產(chǎn)、交通和戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，人和馬的關(guān)系變得越來越隔膜的時(shí)候。

李剛關(guān)于馬的題材的攝影，歷時(shí)十年以上，歷經(jīng)全國范圍乃至中亞、歐洲廣大地域的追蹤，在經(jīng)歷了對(duì)馬生存狀態(tài)的攝影式觀察和呈現(xiàn)、馬與環(huán)境關(guān)系的美學(xué)探索、對(duì)馬生命輪回的紀(jì)錄、感悟之后，終于走向了一個(gè)新階段。在這個(gè)新的階段，他展開兩個(gè)方面的探尋：

一是以直接攝影的方式，在超長時(shí)間凝視和抓取馬兒于自在狀態(tài)下的瞬間。這些瞬間有的是馬身體的局部狀態(tài)，有我們不經(jīng)意的細(xì)節(jié)；有的是馬與馬之間關(guān)系出乎意料的展開……這些被人忽視的、轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間，被攝影者以直接攝影的“大寫”方式呈現(xiàn)出來，其“力的結(jié)構(gòu)”方式和肌理、質(zhì)感乃至線條和色調(diào)，加深了我們對(duì)馬的感知、體悟和認(rèn)識(shí)，同時(shí)作為一種形式的發(fā)現(xiàn)和觀念性存在，平添了視覺藝術(shù)的新成果。

二是攝影者在對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察中，走向了抽象形式的階段。他在雪原上統(tǒng)一白色調(diào)式中發(fā)現(xiàn)了由群馬關(guān)系構(gòu)成的新格式，凝凍住了雨雪過后馬兒身上打綹兒的馬的毛發(fā)合成的圖案；在群馬親昵的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)了馬耳組成的陣圖；《馬翼連山》著重表現(xiàn)馬與環(huán)境要素一體化的氣場(chǎng)和整體感，他以低姿態(tài)平視的方式發(fā)現(xiàn)了馬腿構(gòu)成的“柵欄”后面連綿的山勢(shì)，在馬兒甩頭的瞬間發(fā)現(xiàn)了馬鬃飄揚(yáng)而獨(dú)孤傲視的典型表情……此外，還有關(guān)于馬臉、馬背、馬尾、馬蹄的“大寫”形式和飛奔馬群虛實(shí)相間的流動(dòng)場(chǎng)面與濃烈氛圍……我看過一位外國攝影家對(duì)馬的體態(tài)提煉出的極簡(jiǎn)形式，但李剛先生對(duì)馬的觀察、理解和形式提煉更加系統(tǒng)化，他幾乎是用全新的理解對(duì)馬作了各個(gè)方位和局部的形式概括，并嘗試以抽象形式加以詩意的闡發(fā)。這些概括有的是一匹馬的局部“大寫”，更多的是群馬同一局部相互關(guān)系的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)，這無論在認(rèn)知方面，還是在抽象形式方面，都形成了個(gè)性化專題，貢獻(xiàn)是獨(dú)特的。

想象一下，在地球上馬兒消失的100年后，人們看到這些作品，會(huì)是什么感受，會(huì)有怎樣的判別？而在當(dāng)下，如果給這組專題作品命名，我以為，應(yīng)該叫：“馬語者：象·相”。

李樹峰

2019年8月

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